“創(chuàng)客教育”與“創(chuàng)新教育”的比較

發(fā)布時(shí)間： 2018-12-04 4173

1. 西方“創(chuàng)客教育”的培養(yǎng)目標(biāo)

目前西方學(xué)術(shù)界的主流觀點(diǎn)認(rèn)為，創(chuàng)客教育的目標(biāo)就是要把青少年都培養(yǎng)成能利用互聯(lián)網(wǎng)、3D 打印機(jī)和各種桌面設(shè)備與工具將自身的創(chuàng)意轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)際產(chǎn)品的“創(chuàng)造者”。

例如，著名創(chuàng)客空間 TechShop的 CEO與創(chuàng)立者馬克.哈特赤（Mark Hatch），就特別強(qiáng)調(diào)“制造實(shí)體作品對(duì)創(chuàng)客行動(dòng)的重要性，并認(rèn)為這是將創(chuàng)客行動(dòng)與早期的計(jì)算革命以及互聯(lián)網(wǎng)革命明確區(qū)分開來的基本特征與標(biāo)志?！?

——這段話所要表達(dá)的意思就是“創(chuàng)客行動(dòng)”的最終目標(biāo)（即“創(chuàng)客教育”的最終目標(biāo)），是要能創(chuàng)造出“實(shí)體作品”，并認(rèn)為這是“創(chuàng)客行動(dòng)”的基本特征與標(biāo)志（也就是“創(chuàng)客教育”的基本特征與標(biāo)志）。

于是，我們也可以用一句話，簡潔地把西方學(xué)者心目中的“創(chuàng)客教育”目標(biāo)及其本質(zhì)概括出來——就是要把青少年都培養(yǎng)成能利用各種技術(shù)手段與方法創(chuàng)造出“實(shí)體作品”的創(chuàng)客。

2. 我國“創(chuàng)新教育”的培養(yǎng)目標(biāo)

我國素質(zhì)教育的目標(biāo)是要把廣大青少年都培養(yǎng)成“創(chuàng)新人才”。 “創(chuàng)新人才”與“創(chuàng)客人才”只有一字之差，含義卻大不相同。

“創(chuàng)新人材” 是指具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維（即創(chuàng)造性思維) 和創(chuàng)新能力等三方面素質(zhì)的人材。在創(chuàng)新人材應(yīng)當(dāng)具備的三方面素質(zhì)中，最核心的素質(zhì)是創(chuàng)新思維。這是因?yàn)椋?

創(chuàng)新意識(shí)是指具有為人類的文明與進(jìn)步作出貢獻(xiàn)的遠(yuǎn)大理想、為科學(xué)技術(shù)事業(yè)的發(fā)展而獻(xiàn)身的崇高精神和進(jìn)行創(chuàng)造發(fā)明的強(qiáng)烈愿望；

創(chuàng)新思維（即創(chuàng)造性思維）是指能形成有創(chuàng)新意義的思想觀念、理論方法、或產(chǎn)品設(shè)計(jì)的一種高級(jí)復(fù)雜認(rèn)知能力；

創(chuàng)新能力則是指能把上述創(chuàng)新思維成果——即創(chuàng)新的思想觀念、理論方法、產(chǎn)品設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化為前所未有精神產(chǎn)品或物質(zhì)產(chǎn)品的實(shí)踐能力。

可見，創(chuàng)新意識(shí)是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造發(fā)明的目標(biāo)與動(dòng)力(解決“為什么創(chuàng)新”“為誰創(chuàng)新”問題)，對(duì)于創(chuàng)新人材的培養(yǎng)具有至關(guān)重要的意義，但是創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力又必須要有創(chuàng)造性思維作基礎(chǔ)，離開創(chuàng)造性思維，創(chuàng)新意識(shí)將成為不切實(shí)際的空談；所謂的“創(chuàng)新能力”也不過是事倍而功半的傻干。從這個(gè)意義上講，創(chuàng)造性思維是創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)及前提條件（是創(chuàng)新人才最核心的一種素質(zhì)）。

這表明，“創(chuàng)新人材” 就是指具有上述創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維（即創(chuàng)造性思維)和創(chuàng)新能力等三方面素質(zhì)的人材（而非僅能制造出實(shí)體作品的“創(chuàng)客人才”）；這三方面的素質(zhì)對(duì)于創(chuàng)新人才都必不可少、缺一不可——

創(chuàng)新意識(shí) 是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造發(fā)明的目標(biāo)與動(dòng)力；

創(chuàng)新思維（創(chuàng)造性思維）是形成創(chuàng)新的思想觀念、理論方法或產(chǎn)品設(shè)計(jì)的高級(jí)、復(fù)雜認(rèn)知能力；

創(chuàng)新能力 是把創(chuàng)新的思想觀念、理論方法及創(chuàng)新的產(chǎn)品設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的精神產(chǎn)品或物質(zhì)產(chǎn)品的實(shí)踐能力。

而“創(chuàng)客”，如上所述，是指能利用各種技術(shù)手段與方法把創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為“實(shí)體作品”的創(chuàng)造者。

將“創(chuàng)客”的內(nèi)涵與“創(chuàng)新人才”的內(nèi)涵進(jìn)行仔細(xì)比較，不難發(fā)現(xiàn)：“創(chuàng)客”只是大致相當(dāng)于“創(chuàng)新人才”三方面素質(zhì)中的第三種素質(zhì)——即“創(chuàng)新能力”；而完全沒有涉及“創(chuàng)新意識(shí)”(實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造發(fā)明的目標(biāo)與動(dòng)力)和只部分涉及“創(chuàng)造性思維”（形成創(chuàng)新的思想觀念、理論方法及產(chǎn)品設(shè)計(jì)，是創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的重要基礎(chǔ)及前提條件）這兩種對(duì)創(chuàng)新人才培養(yǎng)具有更為關(guān)鍵意義的重要素質(zhì)。

3.僅就“創(chuàng)新能力”而言，西方的“創(chuàng)客教育”和我國 “創(chuàng)新教育”的要求也有所不同

創(chuàng)新能力是指“如何把創(chuàng)新的思想觀念、理論方法及產(chǎn)品設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的精神產(chǎn)品或物質(zhì)產(chǎn)品的能力（即寫成文學(xué)作品、譜成樂曲、形成繪畫及理論著作或制造出各種專利產(chǎn)品的實(shí)踐能力）。即創(chuàng)新能力可通過“精神產(chǎn)品”或“物質(zhì)產(chǎn)品”這兩方面來體現(xiàn)。

而在當(dāng)前西方創(chuàng)客領(lǐng)域主流學(xué)者的心目中，非常強(qiáng)調(diào)“實(shí)體作品”的創(chuàng)造，而且認(rèn)為“實(shí)體作品”只體現(xiàn)為“物質(zhì)產(chǎn)品”；這種看法，顯然是片面的；但卻具有可取之處——因?yàn)樗珜?dǎo)的是“動(dòng)手操作、精益求精、尚工重器的‘工匠精神’”。具有這種“工匠精神”的創(chuàng)新人才確實(shí)非常優(yōu)秀，也為社會(huì)特別需要——他們?yōu)閲覍?shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)；但是，我們國家的未來、民族的振興、人民的安康所期盼所依靠的創(chuàng)新人才，決不僅僅是只具有“工匠精神”的卓越技工，也需要并不屬于“工匠”的哲學(xué)家、文學(xué)家、作曲家、和繪畫大師。正因?yàn)槿绱?，在我們國家的?chuàng)新教育內(nèi)涵中，雖然也推崇尚工重器的“工匠精神”，卻并沒有把它看成是創(chuàng)新人才必須具有的唯一創(chuàng)造能力?？梢?，僅就創(chuàng)造能力的培養(yǎng)而言，西方“創(chuàng)客教育”和我們中國“創(chuàng)新教育”的要求，也確實(shí)有所不同。

通過以上分析可以看到，當(dāng)前西方“創(chuàng)客教育”存在有兩個(gè)方面的缺陷：

一是，只關(guān)注青少年“創(chuàng)新能力”的培養(yǎng)，而完全忽視“創(chuàng)新意識(shí)”培養(yǎng)；對(duì)“創(chuàng)新思維（即創(chuàng)造性思維）”的培養(yǎng)雖有一定關(guān)注，但關(guān)注不夠；

二是，僅就“創(chuàng)新能力”而言，西方創(chuàng)客教育關(guān)注的只是“實(shí)體作品”（即“物質(zhì)產(chǎn)品”）的創(chuàng)造，而忽視“精神產(chǎn)品”的創(chuàng)造。

可見，對(duì)于美國為代表的西方科學(xué)與文明，我們要虛心學(xué)習(xí)；但絕不能盲目照搬，更不能唯西方的馬首是瞻！

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